Kiswahili cha pwani dhidi ya cha ndani: msamiati na sauti, ni ipi chaguo bora?

Kiunguja, Kiswahili cha Zanzibar, kimeacha alama yake kwenye kiwango. Ndani ya bara, wanazungumza Kiswahili ambacho kiko karibu sana, lakini kimejaa matumizi zaidi ya « kibantu ». Hii si pengo: ni lafudhi, maneno machache, urithi wa kihistoria wazi.

Chanzo cha tofauti

Kiswahili ni lugha ya kibantu iliyoundwa pwani ya Afrika Mashariki, katika makutano ya biashara na ulimwengu wa Kiarabu na Kihindi. Miji ya pwani (ikiwemo Zanzibar) imeweka matumizi yao, na kiunguja kimekuwa msingi wa « kiswahili sanifu », kiwango kinachofundishwa shuleni, hasa nchini Tanzania. Athari za Kiarabu zinaonekana katika msamiati na, katika maeneo mengine, katika baadhi ya konsonanti zilizorithiwa. Haya yote yameandikwa kwa kinana Encyclopaedia Britannicana taarifa za maelezo zaEthnologue, ambazo zinaonyesha msingi wa pwani na umuhimu wa Zanzibar katika viwango.

• Biashara ya baharini: mchanganyiko wa karibu na Kiarabu na Kihindi kwa karne kadhaa.
• Kiunguja (Zanzibar) = aina ya hadhi ya kihistoria, msingi wa kiwango cha shule za Tanzania.
• Ndani, Kiswahili kinabaki kuwa kiwango, lakini matumizi yanaakisi lugha za jirani (sauti, maneno ya kila siku).

Msamiati: pwani inatoa harufu ya Kiarabu

Pwani, unaskia mara nyingi maneno ya asili ya Kiarabu (dini, baharini, maisha ya mijini ya zamani). Ndani, maneno haya yapo, lakini unakutana zaidi na sawa ambazo zinaonekana kuwa « za kawaida » au za kisasa. Hapa kuna vidokezo kadhaa vya kusaidia sikio na daftari la notes:

• skuli (shule) dhidi ya shule — Zanzibar, bado unasikia skuli; kwenye bara, shule inatawala katika matumizi ya kila siku.
• as-salaam aleikum katika salamu za pwani, pamoja na habari?; ndani, habari?, shikamoo, mambo ni salamu zinazotumika mara nyingi kulingana na mtindo.
• kitabu (kitabu, kutoka Kiarabu « kitāb ») na habari (habari, kutoka « khabar ») zinaonyesha msingi wa Kiarabu ulio wazi pwani — unakubalika kila mahali leo.
• Maneno ya baharini: jahazi (boutre) na bandari (bandari, kutoka « bandar ») ni ya kawaida katika muktadha wa pwani; zinabaki kuwa nadra mbali na baharini.
• Nyakati za siku: asubuhi (alfajiri, kutoka « aṣ-ṣubḥ »), alasiri (jioni, kutoka « al-ʿaṣr »), adhuhuri (mchana, kutoka « aẓ-ẓuhr ») husikika zaidi pwani; ndani, mchana na jioni mara nyingi hufunika eneo sawa.

Matamshi: mabadiliko madogo

Tahajia inabaki sawa, lakini baadhi ya konsonanti za Kiarabu hubadilika kidogo. Karibu na pwani, husikika mara nyingi frikativa laini; ndani, utekelezaji mara nyingi unarahisishwa. Ikiwa unataka kuboresha sikio lako, unaweza kuwasha uandishi wa sauti neno kwa neno katika Discus kupitia upendeleo wa IPA na kuuchunguza hapa: /fr/fonctionnalites/ipa.

• gh katika ghali (ghali) inaweza kuelekea kwenye frikativa laini karibu na pwani; mahali pengine, wengi hutamka g wazi.
• dh (mfano adhuhuri) inatofautiana kulingana na wasemaji: utekelezaji wa karibu na z au d; uandishi unabaki thabiti.
• kh katika baadhi ya mikopo nadra mara nyingine husikika kama h iliyovutwa au k yenye ukali zaidi mbali na pwani.

Uzoefu wangu

Mwanzoni, nilidhani kulikuwa na « kiswahili viwili » ambavyo havikubaliki. Kisha nilielewa kwamba kila kitu kinachezwa katika tabaka: shina thabiti, na patina ya pwani inayotambulika sana. Mara ya kwanza mtu alipojibu « as-salaam aleikum » baada ya habari?, nilikawia sekunde nusu… na ikapita. Kwa kuandika baadhi ya makundi muhimu (skuli/shule, mchana/alasiri) na kusikiliza sauti za Zanzibar, niliacha « kusahihisha kupita kiasi » lugha yangu. Funguo, kwangu: kubaki katika kiwango cha kawaida kwa default, kupamba kulingana na mahali na mtu aliye mbele.

Kiswahili kipi ujifunze

Ikiwa lengo lako ni pana (masomo, kazi, vyombo vya habari), lengo la kiswahili sanifu. Kinatambulika kila mahali, na kihistoria kinategemea kiunguja. Ikiwa unatarajia kutumia muda Zanzibar au kando ya pwani, ongeza seti ndogo ya maneno na fungua sikio kwa lafudhi ya eneo. Ili kuweka lugha na eneo lake, unaweza kutembelea ukurasa uliopewa hapa: /fr/langues/swahili.

• Kukaa Zanzibar / pwani: jumuisha skuli, salamu za Kiarabu za kawaida na maneno machache ya baharini.
• Maisha kwenye bara (Tanzania ya ndani, Kenya isiyo ya pwani): kiwango kinatosha; zingatia hasa tabia za salamu za eneo.
• Utamaduni: muziki taarab/taarabu na mashairi ya pwani husaidia kuhisi rhythm ya kiunguja; ni muhimu hata kama unabaki « kiwango ».

Jinsi ya kujifunza

Njia mbili rahisi:

1. sikiliza sauti za Zanzibar na bara kwa pamoja;
2. katika Discus, fanya kazi kwenye sentensi zinazofanana zikiwa na tofauti ndogo za mtindo ili kujiandaa kwa chaguzi hizo mbili (kwa mfano salamu ya pwani dhidi ya salamu isiyo na mwelekeo). Moduli ya muktadhaimeundwa kwa ajili hiyo. Na wakati neno linakuvutia, onyesha IPA yake kwa ombi ili kuimarisha matamshi.

Ili kwenda mbali zaidi

Muonekano wa kihistoria wazi kuhusu asili ya pwani na ushawishi wa Kiarabu: Encyclopaedia Britannica. Kwa muundo wa kidemografia na taarifa za aina: Ethnologue. Vyanzo hivi vinaelezea vizuri uhusiano kati ya kiunguja, kiwango na matumizi ya ndani.